Prece e Liberdade

Texto de Leandro Silva,

Com base em informações do Livro dos Espiritos (Kardec), parece que orar é comunicar por pensamento, e isso pode ser imaginado de uma forma não tão diferente do que acontece com nossos aparelhos de rádio e televisão.

Imaginemos pois que a frequência de base da transmissão, que efetivamente carregará o sinal da informação e com a qual o receptor estabelecerá a sintonia, seja determinada pela qualidade e intensidade dos sentimentos evocados por ocasião da prece, que dizem respeito à sua sinceridade, legitimidade, sua significância para quem ora, perspectiva da qual parte, contexto, realidade, àquilo que mobiliza.

A informação é a ponta do iceberg, a verbalização/construção imagética daquilo que se quer pedir, ou do agradecimento ou seja o que for, e representa um sinal que é acoplado à frequência de base e que poderá ser decodificado pelo receptor que for capaz de se sintonizar com a frequência de base.

A prece pode ser direcionada a uma pessoa específica desencarnada ou encarnada, uma figura mais ampla como a de um santo, enfim, algum intermediário. Aquele ou aquilo a que direcionamos a prece e o que representa faz parte do que constitui a frequência de base, pois parte, obviamente, de uma matriz emocional que nos faz considerar o destinatário como apto a receber/encaminhar o que enviamos. Deste modo, podemos pensar que orar diretamente a Deus signifique direcionar a prece ao que de mais sublime e elevado podemos conceber mas, afinal, que é deus? É preciso considerar que justamente por ser difícil responder a essa pergunta creio que em grande parte das vezes essa palavra tenda a ser proferida algo maquinalmente e não sirva realmente como evocação de elementos de alta qualidade e intensidade para embasar uma transmissão de pensamentos, não que com isso se queira desencorajar a prece direta a Deus, pelo contrário, o importante é obter a melhor frequência.

O receptor não necessariamente será aquele a quem destinamos prece, mas poderá ser qualquer um que possa sintonizar com a frequência de base utilizada, da mesma forma que dois rádios sintonizados na mesma frequência podem receber as mesmas informações, a não ser que a imagem que se faça do destinatário seja clara o suficiente para que a transmissão possa se dar de maneira mais específica, o que dificilmente acontece com figurões como os santos ou Jesus, figuras histórias em geral, a não ser que as conheçamos diretamente.

Imaginando que as preces sejam recebidas por departamentos que cuidam disso em colônias astrais ou falanges de espíritos, temos também a possibilidade de que estes supram nossa dificuldade em obter melhores frequências de transmissão, caso a prece em questão mereça tal cuidado, sendo possivelmente encaminhada para planos mais elevados e portanto com maiores possibilidades.

É justamente aí que entra a questão da liberdade, nos termos de merecimento e possibilidade.

Uma prece pode ser atendida por espíritos familiares, que podem nos auxiliar, em quaisquer regimes, da caridade à obediência escrava, dependendo de com quem nos comunicamos por pensamentos e que condições criamos (é claro), mas em geral, os únicos pedidos que valem à pena serem feitos são aqueles que se alinham à vontade de Deus, logo, aqueles que se dirigem aos planos mais elevados da criação. Como não interiorizamos ainda aquilo no que se baseia a vontade de Deus, então o que podemos fazer para atender a esse requisito é submeter nosso desejo à esta vontade, isso é, desejar que se faça a vontade de Deus e, se for da vontade Dele que nosso desejo se realize, que assim seja.

E o porquê disso? Oras, seja o que for que for Deus, não é um carinha como nós tão simplesmente, mas aquilo que causa a própria existência, que possibilita que algo ou alguém seja, uma espécie de ética fundamental que causa e embasa tudo aquilo que é em todos os planos da existência. Para que haja liberdade concebível, é necessário que haja um sujeito para exercê-la, e para que haja um sujeito é necessário que haja ordem, pois estrutura pressupõe ordem e, mesmo que possamos imaginar uma consciência desprendida de toda a estrutura, para que ela se manifeste na criação tal como esta nos parece ser, precisou da lei para se forjar a si mesma. Mas eu tenho a impressão de que Eliphas Lévi fala bem melhor sobre isso do que eu.

Então o máximo de liberdade concebível é a liberdade possível de ser exercida dentro da Lei, e a liberdade que se poderia imaginar fora da lei é sempre liberdade parcial, ou seja, poder utilizado para criar ou destruir a partir de uma perspectiva que não pode englobar todo o cosmo; cujos resultados serão sempre efêmeros, quais distorções temporárias nos planos inferiores criação, ou micro-organismos a serem combatidos pela natureza e pelo tempo do mesmo modo que vírus são combatidos por nossos anticorpos na busca da homeostase; além é claro, de tender o sujeito que exerce tal liberdade, particularmente aquele que luta efetivamente contra a Lei sabendo ou não o que faz, à não existência, isso é, à destruição das bases que garantem que aquilo que ele pense que é, seja. Talvez estejamos no meio entre ser e não ser dentro daquilo que nossas consciências abrangem.

Esta Lei está em tudo, em todos os planos, e as leis naturais são obviamente abstrações (por via da ciência) desta Lei no nosso plano de existência

Por conseguinte, a vontade de um espírito que interiorizou toda a Lei é a vontade de Deus, e eu nem consigo imaginar agora uma outra forma de Deus manifestar sua vontade se não essa, do mesmo modo que tudo o que tal espírito deseja é o que Deus deseja. É, não obstante, mais livre que todos os que não são como ele, pois pode criar infinitamente e de forma plena e eterna; sei que isso pode soar chato, mas se já achamos que em nossa arte há muitas possibilidades que sempre nos surpreendem, então pensar nisso como arte superlativa pode ajudar… Mas é compreensível resistência à ideia de perfeição, pois ela indica um estado de existência completamente diferente do nosso, que implica por sua vez, naturalmente, na morte do nosso atual estado de existência e, bom… Quem não tem medo da morte neste sentido mais profundo é bem incomum nestas paragens.

Aquele que não interiorizou a Lei, como nós, está sujeito à imperfeição e consequentemente à efemeridade do resultado daquilo que faz, mas também tende a valorizar esta mesma imperfeição numa afirmação de si identificado com o eu inferior. Como aquilo que fazemos é aquilo que somos, e nos identificamos mais ou menos com as formas em que habitamos, pode-se dizer que sejamos mortais. Como os corpos orgânicos, morremos e renascemos em todos os níveis tanto quanto necessário até que sejamos perfeitos, e somos sujeitos à dor, às misérias e sofrimentos resultantes de nossos atos imperfeitos, na medida do que precisamos para evoluir.

Eis o motivo então de porquê os únicos pedidos que valem a pena ser feitos em prece são aqueles alinhados à vontade de Deus, e também a importância da prece na busca de inspiração e auxilio em decisões e realizações a fim de que sejam o máximo possível alinhadas à Lei. Sem isso, ficamos cegos e o preço pode ser ridiculamente caro.